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宗教和信仰
 


约旦是一个有着古老文化的现代化国家,游客可以穿行于峡谷、丘陵和平原之间,如同先知在他们的有生之年行走于这片土地和河流。因为他们朴素的事迹以及对后人深奥的启示,使得这里早已成为人类历史的一部分。

很多以前被认为是奇妙的,普通人无法触及的地方都被证实,发掘和保护,现在更加方便游客去游览。 

对于希望寻求文化的知识和精神上丰富的游客,约旦是一个理想的地方。约旦认同它所拥有的多元的族群和宗教,给所有国民以文化的权利。这种宽容和欣赏的精神正是约旦能拥有繁荣发展的稳定和平的文化氛围的核心原因之一。92%的约旦人是逊尼派穆斯林,大约6%的人口信奉基督教。大多数基督徒是希腊东正教派,但是也有希腊天主教派,一个小的罗马天主教社区,叙利亚东正教,科普特东正教会,亚米尼亚东正教派,以及一些新教教派。另外约旦还有少量的什叶派和得鲁兹派穆斯林人口。


 

约旦主要是一个穆斯林国家,游客可以通过与这里的人的交流来了解伊斯兰教这个一神论德宗教的一些原则。伊斯兰教是开始于犹太教和基督教的宗教传统中的十分重要的一环,穆斯林人相信伊斯兰教完成了上帝的启示和对人类讯息的传达。“伊斯兰”--在阿拉伯语中意为“服从”—是对上帝统一、完全、与主权的一种确认。穆斯林相信上帝或者安拉(阿拉伯语中的称呼)把对人类最后的讯息传递给了先知穆罕默德和神圣的《古兰经》—上帝神圣的永恒的命令。伊斯兰教十分强调在上帝面前所有人的平等,因此在很大程度上是对犹太教基督教一神论传统及教义的一种回归。

伊斯兰传统明确了5种基本的功修,或者“支柱”,与信仰一样重要,确认伊斯兰身份,并把所有穆斯林联系起来。这五种功修包括:念功(向真主作证),礼拜(每天面向圣城麦加礼拜5次),斋功(在斋月里禁食),捐课功,朝觐功(到麦加朝圣)。



约旦河外的伯大尼



施洗者约翰居住之地的 约旦河外的伯大尼 ,即耶稣接受洗礼之地,在圣经(《约翰福音》 1:28 和10:40)中和拜占庭以及中世纪的文字资料中被提及。

目前已被证实伯大尼就位于约旦哈希姆王国的约旦河东岸,经过系统的研究、发掘和修复,这里已经准备接待朝圣者和游客。伯大尼距离约旦首都安曼大约半小时车程。

伯大尼地区构成了位于耶路撒冷、约旦河和尼泊山之间的基督教朝圣者路线的一部分。
 

这里也和圣经中所记载的先知伊利亚Prophet Elijah (Mar Elias in Arabic)怎样乘坐火战车升天有关。(参考以上图片).
 

获得更多约旦河外的伯大尼相关信息,请 点击此处 查阅”Baptism Site Commission"
 

尼泊山



站在尼泊山被封侵蚀的悬崖上,眺望 死海 、约旦河谷、耶利哥、耶路撒冷的群山,以及当年先知摩西也看过但始终没能进入的圣地迦南(Canaan)。摩西在“伯毗珥(Beth-peor)对面的峡谷”辞世,遗体也在此火化。但是他的陵墓至今无人知晓。

尼泊山成为早期耶路撒冷基督教徒的朝圣地。公元四世纪,一座小型教堂修建于此,以纪念摩西辞世。部分建造教堂的石头仍然遗留在环绕着拱厅的墙壁上。之后的五世纪和六世纪,直至今日,这座教堂得到扩建,并收藏了大量的拜占庭马赛克作品。

耸立在圣所外的盘蛇十字架象征着在沙漠引领摩西前进的铜蛇,以及耶稣被处决时所背负的十字架。

除了约旦河外的伯大尼和尼泊山,这里还有三处为梵蒂冈设计的 千禧朝圣地点(Millennium 2000 pilgrimage sites).

以利亞(Mar Elias)山

與先知以利亞(Elijah)有關,以利亞山非常接近一名叫提斯比(Listib)的古舊村落。這裏相信是早前的提什比(Tishbi),以利亞的家鄉,是吉利亞(Gilias)約旦前身的原居民(2列王紀17章1節)。這裏是一個宗教性的地方,主要是由於山頂(Tall)上建築著兩所於拜占庭末期的教堂。

以利亞於阿拉伯語被稱作阿利亞 (Elias) 。可蘭經稱之為“一名受崇敬的人”和“一名真主的信訊傳遞者”。更有說法“我們隨後的先知不斷提及他”,這指出以利亞與先知摩西丶聖洗者約翰和耶蘇的聯系。

以利亞山地區包含大規模的建築遺蹟,分佈在山頂上,在提斯比上升處的東南面。




安曼

安曼是约旦首都,安曼及其周边地区在圣经中被称为Ammon或者安曼王国,因其温泉和城堡山而闻名。这里是圣经故事“蚍蜉撼大樹(David and Goliath)发生的地点。耶稣的祖先大卫就是在这里杀死尤那依(Uriah),才得以迎娶他的遗孀Bathsheba。




乌姆盖斯



盖达拉(现称乌姆盖斯)是古老的 底卡波利十城联盟 城市,在此可以俯瞰加利利海全景,同时这里也是圣经故事“低头猪猡”发生的地点。耶稣偶遇一个住在城门附近的坟墓里的疯子,便取出他脑中的恶灵给了一群猪,然后这群猪冲下山坡全部溺死在加利利海。

最近在乌姆盖斯发现了一座建于公元四世纪的教堂,有罕见的五条通道。教堂是直接建于一座罗马拜占庭式的陵墓之上的,在教堂内部可以看到陵墓。教堂还和一座古罗马城门并排而立,城门之下是一条通往加利利海的道路。教堂建立在陵墓之上,如此不寻常的格局充分说明这是为了纪念拜占庭对耶稣奇迹的忠诚信仰而设计建造的。



安加拉
 



位于安加拉的山上圣母教堂(Our Lady of the Mountain Church)朝圣地—是一个耶稣基督与圣母玛利亚去往加利利海、 底卡波利联盟城市, 、约旦河外的伯大尼以及耶路撒冷途中经过的洞穴。安加拉是梵蒂冈指定的千禧朝圣地点。


基爾巴瓦哈迪納(Khirbat Al-Wahadina)

前往St Elijah诞生地的朝圣者
 

幕卡威



公元1世纪,罗马犹太史学家Josephus证实了宏伟的幕卡威就是耶稣基督时期罗马任命的统治者希律王的宫殿和要塞。

就在这里,希律王之子希律•安提帕斯,在城堡上远眺整个死海地区以及远处的巴勒斯坦和以色列的群山,把施洗约翰监禁,并在萨乐美(Salome)致命的舞蹈之后,下令将施洗约翰砍头。


 

马德巴
 




马德巴及其周边地区在旧约中不断被提及,被称作“Medeba”,在摩西的故事、《出埃及记》(Exodus)、大卫和莫阿布之战、以赛亚对背叛以色列的摩押和Mesha王下达的神谕中均有相关记载。

在公元四世纪到七世纪之间, 马德巴 作为繁荣兴盛的教会中心,创造了大量精美的拜占庭马赛克制品,很多经典的作品被完好的保存。很多教堂的马赛克地板仍然能在原处见到,另外一些被转移到 马德巴考古公园 保存,并向公众展览。.

正真称得上马德巴的巨作,是藏于东正教圣•乔治教堂的,公元六世纪马赛克地图。该地图描绘了耶路撒冷和圣地,也是迄今为止,各种形式的圣地地图中最早的。

死海& 罗得山洞




死海 是世界上最吸引人的地方之一,因其令人震惊的自然环境和强大的宗教象征意义。

罪恶深重的所多玛(Sodom)、蛾摩拉城(Gomorrah)以及死海平原上的其它城市,或(峡谷之城)是旧约圣经故事的发生地点。例如罗得之妻因违背上帝而变成盐柱的故事。罗得和两个女儿幸存下来,逃到小城Zoar(现称萨菲Safi)附近的一个山洞。据圣经记载,罗得的女儿所生的儿子的后代就成为Ammonite和古莫阿布(Moabite)的人民,而他们生活的王国就在今约旦中部。虽然没有得到证实,所多玛和蛾摩拉城还是被公认为古代Bab ed-Dhra’和Numeira城堡的遗址,位于东南部的 死海 中央平原。在小城Zoar(现称萨菲Safi)的山边上拜占庭基督教徒为圣•罗得修建了一座隐修院,外面就是罗得和女儿作为避难所的山洞。

安拉萨斯




安拉萨斯是一座位于 马德巴 东南方约30公里处的长方形堡垒城市,在新约及旧约中都曾被提及。罗马人曾在此建筑堡垒,而且即使穆斯林在此统治一百多年以后,当地基督徒仍然沿用拜占庭马赛克来装饰。

就在城墙之外是最近发掘的的圣斯蒂芬大教堂(Church of Saint Stephen),其壮观的马赛克地板保存完好。这是在约旦发现的第二大的马赛克制品,仅次于世界闻名的 马德巴 马赛克地图。.

安拉萨斯现已被联合国科教文组织(UNESCO)列为世界遗产。




萨尔特

萨尔特 城,位于约旦首都 安曼 的西北部,是来自乌斯之地(the Land of Uz)的富有而正直的约伯(Job)的陵墓和神殿所在地。

萨尔特 也是摩西的岳父--先知Jethro的陵墓和圣殿所在地,雅各(Jacob)两个儿子Jad和Asher的陵墓也在此。




佩拉

艾萨克(Isaac)的儿子,孪生兄弟雅各(Jacob)和 Esau一生之中的重大事件多数都发生在古代约旦。

现在的佩拉 (古时称‘Penuel’,意为“神面”)是雅各(Jacob)和化身为人和天使的神整个晚上摔跤之后(《创世记》32:24-30)命名而来。最近在佩拉,约旦峡谷的北部,发现了巨大的铜器时代和铁器时代的神庙,被认为是目前为止世界上保存最完整的,在圣地发现的旧约时代的庙宇。




国王公路

国王公路是世界上最古老的,至今仍然在使用的交通道路。它将北部的古Bashan, Giliad 和Ammon和南部的Moab, Edom, Paran 和Midian连接起来。

犹太教、基督教和伊斯兰教共同的大主教阿伯拉罕,一定也是通过这条道路穿越约旦北部,中部和南部,从美索不达米亚(Mesopotamia)最终到达迦南(Canaan).

摩西也曾经向伊多姆国王(King of Edom)请求“通过国王公路”去往迦南(Canaan),但是被拒绝了。国王公路还在《创世记》(Genesis 14:5-8)中被提及,故事是关于北方四国王征伐所多玛、蛾摩拉城(Gomorrah)和其它三个平原城市。



佩特拉
 




佩特拉 在旧约中被提及时有很多不同的城市名,包括Sela 和Joktheel (《列王记》 14:7).

在《出埃及记》中,摩西和以色列人曾途经伊多姆(Edom)地区的 佩特拉 。当地传说就在佩特拉之外的瓦迪穆萨(Wadi Musa)温泉,就是摩西凿开岩石,释放泉水的地方(《民数记》20:10-11).。

摩西和米丽亚姆之兄艾伦,在约旦辞世,遗体在 佩特拉 的Hor山火化。修建了一座拜占庭教堂以纪念艾伦,随后又修建了一座伊斯兰教陵墓,至今仍吸引着来自世界各地的朝圣者。

佩特拉 几乎就是三位王献上乳香、黄金和没药,对出生在伯利恆的耶稣表示敬意的地点(《马太福音》 2:1-12)