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宗教和信仰

马德巴位于安曼城南86公里处,有至少4500年的人类居住史。圣经中所说的摩阿布小镇麦德巴就是指的马德巴(民数记21:30)。摩阿布人和纳巴特人统治了几个世纪之后,在公元106年,图拉真皇帝征服了纳巴特王国,将麦德巴及其周围地区划为罗马帝国阿拉伯行省的一部分。

公元1世纪,基督教在罗马阿拉伯行省迅速发展。但是,罗马人极力迫害基督徒。皇帝戴克里先时期,几位马德巴基督徒被迫害致死。4世纪,皇帝君士坦丁开始信仰基督教,这使得基督教后来成为罗马帝国国教。

5世纪开始的拜占庭时期,马德巴有了自己的主教,6世纪到7世纪期间建造了许多教堂。马赛克地板是这个纪元的印记,直到8世纪,人们还用马赛克来做装饰。公元749年,大地震将马德巴夷为平地,这里被世界遗弃。1879年,三个基督教大家庭,大约2000人,从古代的卡拉克移民到马德巴。从那之后,这个城市成为基督城。当这些移民开始建造新的房屋和教堂的时候,发现了无数马赛克地板。



马德巴及其附近的宗教古迹遗址主要包括:

圣•乔治希腊正教教堂
 



坐落于马德巴市中心的圣•乔治希腊正教教堂,收藏着一幅完成于公元560年的马赛克地图,栩栩如生的描绘了整个圣地,从北部的腓尼基城泰尔和西顿,一直到南部的埃及;从西部的地中海一直到东部的阿拉伯沙漠。1897年,当地人打算建造一座教堂,就在一座小山上选取了一块较为平坦的地方,结果在那里发现了这幅马赛克。

当时,人们打算将这个地方清理干净,建造一座新的教堂,却意外的发现了这幅马赛克,它是一座大约建于公元560年的古老拜占庭教堂的地板。这幅巨大的马赛克地图原本长15.7米,宽5.6米,现在只剩下15米长,3米宽,它精确的描述了圣地所有主要城市及其显著特征。耶路撒冷是最重要的城市,位于整个马赛克地图的中央。 在地图上,我们可以清楚的看到圣母教堂、卡杜马克思摩斯,还有一条贯穿古城中心,东西延伸的柱廊街道。今天,在耶路撒冷我们仍然可以看见卡杜马克思摩斯碎片,这是罗马人在公元70年毁坏耶路撒冷后建造的。地图上有157个希腊语标签,标注着当时圣地的主要城镇和建筑,也包括了约旦城镇卡拉克和马德巴。



尼泊山



据《申命记》最后一章记载,希伯来先知摩西就是登上尼泊山,远远的看了圣地迦南一眼。“摩西从摩押平原前往尼泊山,毗斯迦山的顶峰,与耶利哥相对。(《申命记》34:1)

按照犹太人和基督徒的传统,上帝将摩西埋葬在这座山上,而他最终停留处却不为人知。而且现在的尼泊山到底是不是《摩西五书》中所说的尼泊山,仍有争议。

伊斯兰教穆斯林却认为,穆萨(摩西)并不是埋在了尼泊山,而是西部几公里处,约旦河外某地。
 



考古学家们在尼泊山顶峰索雅豁挖掘出一座教堂和修道院。这座教堂是1933年发现的,建于4世纪后半叶,为了纪念摩西升天之地。这是一座典型的长方形教堂,在公元5世纪时被扩建,重建于公元597年。公元394年,朝圣者Aetheria女士第一次提到了这座教堂。

考古学家们在教堂的马赛克地板下,天然岩石洞窟中发现了6座坟墓。在现在的长老会,你可以看见各个时期遗留下来的马赛克地板。最早的一块在南墙的最东端,上面有一个编织而成的十字架。
 



2000年3月19号,教皇保罗二世在其朝圣之旅期间,参观了这一遗址(尼泊山是约旦最重要的基督教圣地之一)。参观期间,他在一座拜占庭小教堂旁边种植了一棵象征和平的橄榄树。

除了尼泊山,罗马教廷还指定了其他四处作为2000年的 千禧年朝圣地.

尼泊山顶上的盘蛇十字架雕塑(铜制盘蛇纪念碑)是由意大利艺术家乔瓦尼(Giovanni Fantoni)创作的,象征着摩西在荒原创造的铜制盘蛇(民数记21:4-9)以及耶稣被处决时背负的十字架。
 



安拉萨斯



安拉萨斯位于马德巴东南30公里处,是一座长方形城市,四周有城墙环绕,圣经《旧约》和《新约》都曾提及。罗马人曾将这里加筑。100年后,穆斯林伍麦叶王朝开始统治安拉萨斯,当地的基督徒仍然使用拜占庭风格的马赛克来做装饰。

现在,这座城市大部分被废墟覆盖。但是在城市东部有几座建筑,有教堂、带井的庭院、楼梯和石拱门。这些已经全部挖掘出并重新保存。最近,在安拉萨斯的出土的文物中有很多精美的拜占庭马赛克。
 



最近出土的圣•斯蒂芬大教堂就在城墙外,其马赛克地板保存完好,是迄今为止在约旦发现的最大的马赛克,仅次于世界闻名的马德巴马赛克地图。这幅马赛克描述的是《旧约》和《新月》中的27个位于约旦河外的圣地城市画面。

安拉萨斯北部2公里处矗立着约旦最高的古代塔楼,应该是早期的基督徒修行的地方。塔楼高15米,没有门,内部也没有楼梯。今天已经成为鸟儿们的栖身之所。



 

 


底本迦得

圣经时代的底本,是古老摩阿布族的首都,位于马德巴南部大约30公里处,就在瓦迪穆吉布大峡谷的前面。

这一遗址包括两座山:南山,现在上面是一座现代城镇;北山,从20世纪五六十年代开始挖掘。挖掘出的古物证明:青铜时代早期(公元前3000年),这里有人居住,但是到了青铜时代中期和晚期(公元前1950年到1250年),却没有发现人类的居住痕迹。

据圣经记载,底本原来居住的是摩押人,后来亚摩利人的国王西宏占领了这里(民数记),但是最终又被以色列人推翻。暗利,以色列国王,征服了摩押和他的继承人。到了摩押王米沙时期,他带领摩押起来反抗,并将他的王国向北扩大到了尼波山。为了庆祝他的胜利,米沙修建了一座新的皇家区,将其命名为夸吼(杰出之意)。夸吼包括,为摩押人之神Kemosh建造的高地,一座宫殿,带有大门和塔楼的城堡还有他的人民居住的房屋。米沙还修建了一座石碑,将其功绩记录下来。这座玄武岩石碑是1868年发现的,现藏于巴黎的Louvre博物馆,是摩押人最长的碑铭。圣经将米沙王描述为养羊人,因为他“每年不得不向以色列王进贡100,000只羊羔,和100,000只绵羊羊毛”(列王纪2 3:4)。这与Ruth的故事(Ruth 1 :1-5)全都证明了摩押的农业生产力。

公元前731年,亚述人统治了摩押。后来,摩押加入到了反对巴比伦国王尼布甲尼撒的大军中。最终,在公元前582年,也就是耶路撒冷被毁5年之后,巴比伦王国毁灭了。

这里大约被遗忘了5个世纪。纳巴特人统治时期,底本再度繁荣。他们在山的东南角建造了一座精美的寺院,将遗址顶端的城墙改造成北门。两座碑铭和一座浴场遗址可以说明,在3世纪时,一只罗马军队曾在这里驻扎。一座6世纪教堂和两座圆顶建筑的遗迹可以证明,在拜占庭时期和随后的伍麦叶时期,这里都曾有人居住。在19世纪,村庄又重新建在了南山上,将古代遗址建成了坟场。